题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理以及题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理是(shì)什么(me)，题西林壁的意(yì)思和哲理，题西(xī)林壁所蕴含的哲理是什(shén)么，题(tí)西林(lín)壁(bì)的古诗含(hán)义等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

题西(xī)林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)enjoy可数吗，joy可不可数背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zenjoy可数吗，joy可不可数huàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 enjoy可数吗，joy可不可数