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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(zhǎn范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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