敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所(s饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思uǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问(wè饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思n)题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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