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　　关于(yú)三件套是哪三件祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围(wéi)困他(tā)，就自(zì)己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而成(chéng)的(de)，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇三件套是哪三件(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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