龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个(gè)爪子不等的。关(guān)于龙有几个(gè)爪(zhǎo)以及龙有几(jǐ)个爪子，龙有(yǒu)几个爪子(zi)蟒有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古(gǔ)代龙有几个爪等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左右(yòu)各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮(shī)的身(shēn)体，两(liǎng)只(zhǐ)巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼(yì)，四条腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜(yán)色是绿，红或金色。它(tā)的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端(duān)有(yǒu)刺，可能(néng)有倒钩。每(měi)条腿的末端(duān)都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝以前的(de)龙(lóng)基本是三爪的(de),有时前两足为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传(chuán)说中的神异动物(wù)。

　　 龙是(shì)中华民族的(de)象征(zhēng)，中国(guó)人都以(yǐ)自己是“龙的(de)传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家和民族(zú)亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为(wèi)其能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期(qī)发展而来的龙(lóng)的形象，相比最初的龙(lóng)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇帝(dì)的九五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在以前封建社(shè)会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝(dì)穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙是亲(qīn)王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是(shì)龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那(nà)里分。

　　所以文(wén)武(wǔ)百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图(tú)案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文化(huà)是(shì)这(zhè)个民族精神的载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的(de)龙文化中(zhōng)，从中也可看出古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文化(huà)历久不衰，与古(gǔ)代中国人的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经历了若干发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个发展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期不(bù)同的(de)龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无(wú)翼(yì)到有翼(yì)，从无足(zú)到有足，可(kě)看出龙形(xíng)象是(shì)经(jīng)过不断创(chuàng)新(xīn)而形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的形(xíng)象是古代(dài)中国人(rén)综合(hé)了走兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动物和爬(pá)行动物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现在长期的发展过程中，龙不(bù)断吸收(shōu)外(wài)来的优(yōu)秀艺术元素，从而(ér)使其(qí)形象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮(shī)子(zi)的(de)形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包(bāo)容精神分不(bù)开。

　　中国龙文化(huà)在(zài)自己(jǐ)的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国(guó)人并没有(yǒu)将其拒之(zhī)门外，而是(shì)包容与改造，形(xíng)成了(le)中国化的龙王，丰富(fù)了中国(guó)龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神。

　　从古代(dài)中国人描述(shù)的龙形(xíng)象来(lái)看，龙具有(yǒu)很强(qiáng)的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九天(tiān)，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说(shuō)中(zhōng)的龙，大多是一(yī)往无前、势不(bù)可(kě)挡、无所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进(jìn)取精神(shén)的表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一无二的(de)，与龙有关的种种文化(huà)现象也自成(chéng)一体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)文化中，龙(lóng)文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛(fú)教有着密不可分的关系，但始终保(bǎo)持着相对的独立性(xìng)，不附属于(yú)任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景(jǐng)

　　早(zǎo)期(qī)社会(huì)生产力低下，人们在(zài)严酷的自然环境里生(shēng)存，还不能独(dú)立(lì)的(de)支配(pèi)自然(rán)力(lì)，也不能解(jiě)释(shì)自身(shēn)来源，对自然界充(chōng)满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更(gèng)强大(dà)的自(zì)然或超自(zì)然力量，这就是图腾和(hé)鬼神(shén)产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以(yǐ)上溯到(dào)上古伏(fú)羲时代(dài)，伏(fú)羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏(fú)羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪(jì)，发展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入(rù)关中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后(hòu)折(zhé)向东南，最后都于(yú)陈(chén)。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的(de)分(fēn)布区(qū)相(xiāng)吻合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中(zhōng)国人(rén)所重视(shì)的天人合(hé)一(yī)的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人互(hù)主体观的诉求；阴阳交合的发(fā)展(zhǎn)观；兼容并(bìng)包的(de)多元文化(huà)观。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化内涵丰富(fù)，从性(xìng)质和内涵来看(kàn)，龙文化可(kě)分为三大类型：宗教龙、政治龙(lóng)和艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙(lóng)当作圣物或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之(zhī)神或保(bǎo)护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用人们普(pǔ)遍崇拜龙的心理(lǐ)，把(bǎ)帝(dì)王说成是龙(lóng)神的化身，是神(shén)圣(shèng)不(bù)可侵(qīn)犯的，用(yòng)以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺术的形式表(biǎo)现对龙的敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕刻(kè)、塑(sù)造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现(xiàn)龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙(lóng)一(yī)共(gòng)有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不(bù)等。

　　这(zhè)是(shì)因(yīn)为当时龙象征着权力，而随着中央集权的加强，天子对权(quán)力象征的(de)看重更高了(le)，于是就把龙的(de)爪子数逐渐增多，以区分除了天子之(zhī)外的(de)龙(lóng)不是真龙(lóng)。

　　这也(yě)是天子对臣(chén)民们(men)的压制力(lì)。

　　在(zài)最(zuì)早的(de)时(shí)候，三爪(zhǎo)、四爪龙象征着地(dì)位重要的人，而后面天(tiān)子(zi)注重自己的(de)威严(yán相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)后，给(gěi)自己(jǐ)定了五(wǔ)爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪(zhǎo)龙则(zé)是此外的平民(mín)。

　　拓展资料(liào)：

　　日本(běn)在唐代(dài)时与中国频(pín)繁往(wǎng)来，大(dà)量(liàng)学习(xí)中(zhōng)国文化，促进(jìn)了其社会(huì)进步。

　　如日本的传统建筑和传(chuán)统服(fú)饰其实(shí)完全就(jiù)是中国唐代时(shí)的样(yàng)子。

　　而在相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(zài)那(nà)个(gè)时候(hòu)，中(zhōng)国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后(hòu)，已经(jīng)开始闭关锁国，与日本(běn)断了往来。

　　而韩国古时(shí)候(hòu)叫做高丽，一直到清末前(qián)都是中(zhōng)国的附属(shǔ)国，当中国统治者开始(shǐ)用五爪龙图案(àn)的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於(yú)是(shì)韩(hán)国的龙就(jiù)只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说中的动物）_百度百科

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术