劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之值此之际是什么意思春节，值此 之际(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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