人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不(bù)慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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