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　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘(chén)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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