人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大h3>

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大p>

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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