劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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