作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许(华大基因是国企吗xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想(华大基因是国企吗xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.华大基因是国企吗14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

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