双修是指什么意思，双修是怎么进行的(de)是(shì)男(nán)女一起修炼；为了(le)达(dá)到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通的境界的。

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双修(xiū)是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵(líng)相通的(de)境界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性之(zhī)造(zào)化系(xì)乎心，命之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是(shì)内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人(rén)的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至(zhì)高完(wán)美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生(shēng)命实际(jì)上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命(mìng)和(hé)生(shēng)理生命(mìng)的(de)双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生的(de)两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就(jiù)是身(shēn)心(xīn)全(quán)面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的(de)修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积累(lèi)功德(dé)，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提(tí)高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从(cóng)性功(gōng)入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀(huái)，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对(duì)性(xìng)命(mìng)双修之说(shuō)亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户(hù)之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精义，一出世就广泛(fàn)流(liú)传(chuán)。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成佛，又(yòu)何(hé)须多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便(biàn)法(fǎ)门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思(sī)呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合(hé)"，但(dàn)其实这是(shì)大家对(duì)男女双修(xiū)的(de)一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修和道家(jiā)密传的(de)房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功(gōng)法(fǎ)名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是指的(de)在(zài)红(hóng)尘中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一(yī)段(duàn)很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双方(fāng)的(de)功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了(le)达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

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双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性命同(tóng)源范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了(le)达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也(yě)解释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命(mìng)即(jí)精(jīng)神生命和生理生命的(de)双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残(cán)缺不(bù)全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高度概括了人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动(dòng)，积(jī)累功德，便是(shì)在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记(jì)载和提及(jí)性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易(yì)象(xiàng)而论(lùn)金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修(xiū)万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义(yì)，一出世就广(guǎng)泛(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音fàn)流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一(yī)修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是(shì)男(nán)女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很(hěn)正常的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上(shàng)却(què)有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这种功法也(yě)极其(qí)难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是(shì)指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色男色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历(lì)一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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