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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行across 和 cross的区别，cross和across区别和用法e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>across 和 cross的区别，cross和across区别和用法音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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