抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅天津面积多少平方公里(fú)挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)天津面积多少平方公里装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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