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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(y嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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