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形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句

形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句 无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

  无(wú)功不受禄(lù)什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方(fāng)是(shì)“无功不受禄”下一句是无德不受(shòu)宠,意思(sī)是指(zhǐ)没形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句(méi)有建立功劳,就(jiù)不可(kě)无故接(jiē)受俸(fèng)禄的。

  关(guān)于无(wú)功不(bù)受(shòu)禄什么意(yì)思(sī),无功不受禄下一(yī)句该(gāi)怎么(me)回答(dá)对方(fāng)以及无(wú)功不受禄什么意思,女孩说无功(gōng)不受(shòu)禄如(rú)何高情商回复(fù),无功不受禄下(xià)一(yī)句该怎么回答对方,无功不受禄(lù)下一句该怎么回答他,无功不受禄(lù)下一句该(gāi)怎么回答呢等问题,小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识:

无功不受禄什么意(yì)思,无(wú)功(gōng)不受禄下一句该怎么(me)回答对方

  “无功不(bù)受禄”下一(yī)句是无(wú)德不受宠,意思是指没有(yǒu)建(jiàn)立功(gōng)劳,就不(bù)可无(wú)故接受俸禄。

  也(yě)泛(fàn)指对人没有好处,就不可(kě)接受人家的馈赠或优(yōu)待。

  出(chū)自战国列(liè)御寇《列子》。

  “无功不受禄”典故:曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。

  鲁(lǔ)国的国(guó)君派人到他那里(lǐ)去封赠他一座(zuò)城(chéng)镇。

  说(shuō):“请用(yòng)这座城镇的收入,修(xiū)饰一下你(nǐ)的服装。

  ”曾子没(méi)有接(jiē)受,反复几次,曾子还是不肯(kěn)接(jiē)受。

  派来的人(rén)说:“先(xiān)生不是有求于国(guó)君(jūn),完全(quán)是国君(jūn)自己封(fēng)赠给(gěi)你的,为什么(me)不肯接受呢?”曾子说:“我听说过(guò),接受(shòu)了人家赠送(sòng)的(de)东西,就怕得罪人家;

  给人家(jiā)东(dōng)西的人免不了要(yào)露高傲。

形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句>  纵(zòng)然(rán)鲁君赠送我(wǒ)采邑,不骄横地待我(wǒ),我(wǒ)又怎么能(néng)不怕(pà)得罪他呢?”最终曾子(zi)还是没有(yǒu)接受(shòu)。

  孔(kǒng)子知(zhī)道(dào)了(le)这(zhè)件事(shì),说:“曾参的话是足以保全他的气节的(de)。

  ”

无功不(bù)受禄什(shén)么(me)意思 下一(yī)句是什(shén)么(me)

   “无功(gōng)不受禄”出自战国列御寇《列子》,下一句是“无德(dé)不受宠”。

  意(yì)思(sī)是指没有建立(lì)功(gōng)劳,就不凯(kǎi)毕可无故(gù)接受俸禄。

  也泛(fàn)指对人(rén)没有好处,就不可(kě)接受(shòu)人家的馈赠或优待。

“颂(sòng)并无功(gōng)不(bù)受禄(lù)”典故

   曾子穿着破旧(jiù)的(de)衣(yī)裳在(zài)地里耕种。

  鲁国的国君派人(rén)到(dào)他那里去封赠他(tā)一(yī)座城镇(zhèn)。

  说:“请用(yòng)这座城镇的收入,修野孙(sūn)迹饰一下你(nǐ)的服装(zhuāng)。

  ”曾子没有接受,反复几(jǐ)次,曾(céng)子还是不肯接受(shòu)。

  派来的人说:“先生(shēng)不是有(yǒu)求于国(guó)君(jūn),完全是国君自己封赠给(gěi)你(nǐ)的,为什么不肯接受(shòu)呢?”

   曾子说:“我听说过,接(jiē)受(shòu)了人(rén)家(jiā)赠送(sòng)的东(dōng)西,就(jiù)怕(pà)得罪(zuì)人(rén)家;给人家(jiā)东西的人免不了要(yào)露点高傲。

  纵然鲁(lǔ)君赠送(sòng)我采邑,不(bù)骄横地待我(wǒ),我又怎么能不(bù)怕得罪他呢?”最终曾子还是没有接(jiē)受。

  孔子知道(dào)了(le)这件事,说:“曾(céng)参(cān)的(de)话是足以保全他(tā)的气节(jié)的。

  ”

   “无功不受禄(lù),无(wú)德不受宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到报酬,没有好的(de)品德就不能得(dé)到宠(chǒng)爱。

列(liè)子简(jiǎn)介

   列子(大(dà)约(yuē)公元(yuán)前(qián)450年—公元形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句du前375年即(jí)战国年间,享年(nián)75岁),战国前期道家(jiā)代表人(rén)物(wù)。

  名寇(kòu),又(yòu)名御寇,华夏(xià)族,周(zhōu)朝郑(zhèng)国(guó)圃田人,古帝王列(liè)山氏之(zhī)后。

  先秦天下十豪之一,著(zhù)名的道(dào)学者、思想家(jiā)、哲学家、文学家、教育家。

   列(liè)子(zi)是老子和庄子之外(wài)的又一位道家(jiā)思想(xiǎng)代表(biǎo)人物,与郑缪公同时(shí)。

  其学本(běn)于黄帝老(lǎo)子,主(zhǔ)张清静无为。

   列(liè)子(zi)对后(hòu)世哲(zhé)学(xué)、美学(xué)、文学、科技、养(yǎng)生、乐曲、宗教影响非常(cháng)深远。

  著有《列子》,其学(xué)说(shuō)本于黄帝老子,归(guī)同于老、庄。

  创立(lì)了先秦哲学学派贵虚(xū)学派(列子学)。

  是介于老子与庄子之间道家学派(pài)承前(qián)启后的(de)重要传承人物。

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