图(tú)腾(téng)被(bèi)原始社会的人看作是一种保护和标志，通常是某(mǒu)种动物或自然现象的图(tú)形。

　　这种说法普遍被人认(rèn)同。

　　对于生肖为何是(shì)这(zhè)样的顺序(xù)，有很多(duō)说法。

　　每一种观点都看似有道理，但又经不起推敲。

　　甚至有一(yī)些(xiē)民间传说(shuō)，广泛被人(rén)所熟知。

　　有人用动(dòng)物习性与古时的十二个时辰做解释，看(kàn)起来(lái)颇有一(yī)些道理(lǐ)，但是仔(zǎi)细推敲一下，又发现十二地支是(shì)用来记(jì)录一天(tiān)当(dāng)中的(de)时间，而十二生肖却(què)是(shì)用来记录年份。

　　这样一来，这个(gè)解释就(jiù)有(yǒu)些说不(bù)通了。

　　在明代有人提(tí)出，也(yě)许十二种动物这样安排，是根据动物形体中的缺憾而来的，这种说法很快被人推(tuī)翻。

　　比较有理(lǐ)的说法(fǎ)是(shì)根据五行阴(yīn)阳来说，区分(fēn)十二生(shēng)肖的(de)足(zú)趾数目。

　　还有(yǒu)人结合(hé)了(le)两(liǎng)种说(shuō)法，提出(chū)了—种理论，极为有理。

十二生肖的意义(yì)

　　十二(èr)生肖对于中国人来(lái)说(shuō)有着非(fēi)同一(yī)般的(de)意(yì)义，他(tā)们有着不同的神(shén)话故事，被赋予了文化意(yì)义，甚至被当做(zuò)神(shén)灵(líng)一样。

　　这(zhè)样(yàng)一来，十二生肖(xiào)就不(bù)是死板的，只存在书(shū)面上的东西，而(ér)是(shì)完(wán)全融入了日常生活(huó)中的一种印象，甚至是一种信仰(yǎng)。

　　由(yóu)生肖信仰演(yǎn)变而来的有关于取名的忌讳，本(běn)命年，婚(hūn)姻是否相配，命理的(de)说法等等。

　　古时关(guān)于生(shēng)肖的作品(pǐn)有很多，有诗，画(huà)，对联，小(xiǎo)说(shuō)，传说，剪纸以(yǐ)及(jí)各种器具等等。

　　随着(zhe)时(shí)代的变迁(qiān)，科(kē)技(jì)的发展，如(rú)今，关于十二生肖不合(hé)理的民俗早已经被取代，观念已(yǐ)经发(fā)生变(biàn)化，传说也只是传说而已。

　　但是，这些(xiē)并没有阻(zǔ)碍生肖文(wén)化的(de)发展，依然是每(měi)年(nián)春节的主角，关于生肖的种(zhǒng)种仍然(rán)在普及和讨(tǎo)论。

　　生肖(xiào)文化非但没有因(yīn)此衰亡，反而(ér)发展得更好(hǎo)，不断(duàn)的推陈(chén)出新(xīn)，有(yǒu)了独特的价(jià)值(zhí)。

十二生肖(xiào)哪几个(gè)是大肖？

　　大(dà)肖，鼠牛虎兔(tù)龙蛇。

　　小肖，马羊(yáng)狗鸡狗猪(zhū)。

　　十(shí)二生(shēng)肖，又(yòu)叫(jiào)十(shí)二属相，是中国与(yǔ)十二地支相配以人的(de)出生年份的十二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物，包(bāo)括鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪(zhū)。

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