转世(shì)灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的(de)事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有(yǒu却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念)了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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