割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是中国有几个党派，中国有几个党派组织以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(m中国有几个党派，中国有几个党派组织iàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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