提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duà0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号n)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

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湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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