日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日(rì)本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(f2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用ēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也(yě)流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于(yú)公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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