不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàn意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音g)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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