社日节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代张大大到底是什么来头把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，张大大到底是什么来头祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 张大大到底是什么来头