人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的(de)。

　　关于人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思以及人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什(shén)么(me)意思是什么，尾七是(shì)什么意思健康研(yán)究等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头错一个题就往阴里装一支笔七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)错一个题就往阴里装一支笔俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 错一个题就往阴里装一支笔