克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独(dú)处时也(yě)要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律的(de)一种(zhǒng)修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人复活的作者是谁，复活的作者是谁监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正复活的作者是谁，复活的作者是谁气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是(shì)慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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