胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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