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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cáiborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(náborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词n)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ng)面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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