远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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