人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qi大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看án)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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