吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思,吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法是(shì)意思:美丽的。
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意思:美丽。出处:战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。
《邹忌讽齐王纳谏》原文(wén)节选(xuǎn)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽(lì)。
朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓其(qí)妻曰:“我(wǒ)孰与城北(běi)徐(xú)公美?”其妻(qī)曰:“君美甚,徐(xú)公何能及君(jūn)也?”城(chéng)北徐(xú)公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾(wú)孰与徐公美?”妾曰:“徐(xú)公何能及君也?”旦日,客从外(wài)来,与坐谈(tán),问之客曰:“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美(měi)?”客(kè)曰(yuē):“徐(xú)公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以为不如;
窥(kuī)镜而自视,又(yòu)弗如(rú)远甚。
暮(mù)寝而思(sī)之(zhī),曰:“吾妻之美我者(zhě),私我也;
妾之美我(wǒ)者,畏(wèi)我也;
客(kè)之美我者,欲有求于我也(yě)。
”
《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》原文节(jié)选翻译邹(zōu)忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右,而且形象外貌光艳美丽。
有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽,照着镜子,对他(tā)的妻子说:“我与城北的(de)徐公相比,谁更美(měi)丽(lì)呢?”他的(de)妻子说:“您美极了,徐公怎(zěn)么能比得上您呢?城北的徐公齐国的最(zuì)美的(de)男(nán)子。
邹(zōu)忌不相信自己(比(bǐ)徐公美(měi)),于(yú)是又问他的小妾说:“我(wǒ)和(hé)徐公相比,谁更美(měi)丽?”妾说(shuō):徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢?第二天,有(yǒu)客人从外面来拜访,邹忌和他(tā)坐着谈话,邹(zōu)忌问客人道:“我(wǒ)和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。
”
又过了一天,徐公(gōng)前来(lái)拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽;
看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己,更是(shì)觉(jué)得(dé)自(zì亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁)己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。
傍(bàng)晚,他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事(shì),说(shuō):“我的妻子(zi)认为我美,是偏爱我(wǒ);
我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美,是惧怕我(wǒ);
客人(rén)赞(zàn)美我美,是有事情要求于我。
”
邹忌简介邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年),一(yī)作“驺忌(jì)”,尊称“驺子(zi)”,中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。
《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌,齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期,以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng),被(bèi)任相国,封(fēng)于下(xià)邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇),号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。
他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏,主张革(gé)新政治,修订法(fǎ)律,选拔(bá)人才,奖励贤臣,处罚奸吏,并(bìng)选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚(jiān)守四境(jìng),从此齐国渐强(qiáng)。
前(qián)360年前后,齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革,“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。
吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什(shén)么意思(sī)
意思:美丽。
出(chū)处:战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。
原(yuán)文(wén)节(jié)选:明日徐公来,孰视之,自以(yǐ)为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮(mù)寝而思之,曰:“吾(wú)妻之美我(wǒ)者,私我(wǒ)也;妾之(zhī)美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”
译文(wén):又(yòu)过(guò)了一天,徐公(gōng)前来拜(bài)访,(邹忌)仔(zǎi)细地(dì)端详他,自(zì)己觉得不如他美(měi)丽;照着镜子里的自己,更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。
傍晚,他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì),说:“我(wǒ)的妻子认斗举为我美(měi),是偏爱我;我的小妾认为(wèi)我美,是惧怕我(wǒ);客人赞美我(wǒ)美,是(shì)有事情要求于我。
”
扩展资料(liào)
文章(zhāng)塑造了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明,善(shàn)于思考,勇于进谏的贤士形象。
又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊(bì)端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。
告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧(bì)开(kāi)言(yán)路,采纳群言,虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能成功。
文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇,继写邹忌(jì)暮寝自思,寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的(de)因为(wèi),并因小悟大,将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。
由自己的“敝”,用类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”,充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋(móu)略。
邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟,委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言路,改革弊(bì)政,整顿吏(lì)治,从而收(shōu)到很好的效果。
创作(zuò)背景(jǐng):春秋(qiū)战国(guó)之际,七雄并立,各国间的兼并战争,各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争,以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng),都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈。
在这激烈动荡的时代,“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。
他们以自己的才能和学识,游说于(yú)各国之间,有(yǒu)的主张连横,有(yǒu)的(de)主张合纵,所以,史称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。
他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略,为某些统治集团服务,并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳(nà),施(shī)展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才(cái)干。
各(gè)国统治(zhì)者也认(rèn)识到,人心的(de)向背,是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决(jué)定(dìng)性(xìng)因素(sù)。
失去了民心(xīn),国家(jiā)的(de)统治就难以维(wéi)持。
所以(yǐ),他们争相招揽(lǎn)人才(cái),虚心纳谏(jiàn),争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了