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华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗,怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事,没多久就开始火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的(de)说法是寄生虫,一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫,养蛊(gǔ)分门别派,各(gè)自有各自的方法,但万变不(bù)离其宗(zōng),7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中(zhōng),蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还(h华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗,怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ái)未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的,人们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过(guò)来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学(xué)家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

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湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有?湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn),而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之(zhī)山,有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家(jiā)的方式,古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说(shuō),在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器,其实就是(shì)盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代,人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上,身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮(lún),顶端则用磁(cí)铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间(jiān)运尸体(tǐ),就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子,篓(lǒu)子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样(yàng),那个(gè)时候马(mǎ)车(chē)都很少,而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的(de),由于混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音(yīn),因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西,借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的(de)铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人(rén)则(zé)简化了程序,把死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事(shì),更(gèng)多的来自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面,特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特地跑(pǎo)去问父母,到底有没有赶尸这个事(shì),父亲(qīn)找来(lái)书籍,跟我讲,古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想,一旦(dàn)一个人客死异乡,那(nà)么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡,因为古人认(rèn)为(wèi),人(rén)是有三魂七魄的,一(yī)旦在外面去世,若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂(hún)魄没法回去,也没法去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统,再(zài)加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代,很多(duō)地(dì)方交通闭塞,甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别(bié)费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思(sī)想里,这样既(jì)能将尸体运回去(qù),又能让死者(zhě)魂归(guī)故(gù)里,这也是电视(shì)剧里(lǐ),赶尸的人,会一边(biān)摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng),免得魂(hún)魄给走失了(le),有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸钱,就是为了(le)让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼,还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手,放魂魄回家(jiā),不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者,目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué),不一定是在犯人(rén)的老家,这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后,尸体就(jiù)得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家(jiā),要是专门派人去送,不(bù)仅费(fèi)人,还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事,毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸(shī)人,让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家,通常赶尸人也是分工明确的,会有两人组成,一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路,而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是(shì)不能去有(yǒu)人居住的地方,有人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人,这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩。

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湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不(bù)是(shì)一样的(de),湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些(xiē),在(zài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说(shuō)法:
首先,三(sān)赶,就是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人,这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶,就(jiù)是(shì)指非正常死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶。总的说(shuō),就是(shì)被迫死的(de)可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业?
当然赶尸(shī)人这个职业,也不是什么人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟(dì),徒弟必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符(fú)合(hé)这个条(tiáo)件,又(yòu)想去学习赶尸,那(nà)么就需要进一步筛选,需要进行三(sān)项测试(shì):

第一项测试:就(jiù)是让一(yī)个人站太(tài)阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时(shí)旋转,然后突然喊停(tíng),被测试者,若(ruò)是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北,那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测(cè)试:就是让测(cè)试者挑一副重担,要(yào)是能挑起(qǐ)来,并送到指定的(de)地点(diǎn),就表示测(cè)试(shì)者体力达标。

第三项测试:就是(shì)让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回(huí)来(lái),若是(shì)能取回来,表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会疑(yí)惑(huò),克死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才有,但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这(zhè)种职业呢(ne)?

其(qí)实,这个要说起来(lái),还是跟湘西的(de)地理环境有关,在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店,但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二,其(qí)他地(dì)方,一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村的(de),而在(zài)湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素,所以在其他地方,赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后,随(suí)着交通(tōng)越来越便(biàn)利,赶(gǎn)尸这个职(zhí)业,也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中,毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī),再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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