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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形(xíng)容一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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