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黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。