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叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉

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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉(shí)行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的(de)权叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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