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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契(qì)约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多无法企及是什么意思,不可企及是什么意思,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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