提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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