四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(mejunk food 可数吗，junk food是单数还是复数n)是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-junk food 可数吗，junk food是单数还是复数斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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