不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(谢霆锋资产有百亿吗jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君(j谢霆锋资产有百亿吗ūn)子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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