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“假于物”是介宾(bīn)结构后置,即(jí)“于物假”,意思是“向外物(wù)借助”。语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同,(只是君子(zi))善于(yú)借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。
这里节选三段(duàn),在(zài)原文中本(běn)不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。
文(wén)章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。
这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事(shì)物,又包含丰富的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显明白,发(fā)人深思。
文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外,几乎都(dōu)是比喻(yù)。
通过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的(de)一大含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比特色(sè)。
由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动(dòng)人。
君子非生异也,善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里?
正确的(de)表述是:“君子(zi)生非异也,余宴(yàn)简善假于物也(yě)。
”出自(zì)荀子的《含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比劝学》。
这句话意思是(shì)竖裤(kù):君子的资(zī)质秉性(跟(gēn)一般(bān)人相比)没(méi)有(yǒu)什么不同,(只是)善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。
其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。
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