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　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对(duì)静(jìng)止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又(yòu)是齐(qí)一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没敏(mǐh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称n)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存(cún)在(zài)形(xíng)态。

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