十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每(měi)月之一(yī)日、八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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