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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(b携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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