人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cá五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoi)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato>

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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