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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨(高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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