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　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权(quán)威(wēi)，改变了(le)人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第(dì)一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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