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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻秋以为期句式特点，秋以为期句式判断无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xi秋以为期句式特点，秋以为期句式判断āo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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