粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一(yī)句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在人世间的(de)。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的(de)意思是什(shén)么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

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　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联(lián)想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最(zuì)后一句(jù)“要(yào)留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把(bǎ)物的(de)性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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