什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的(de)主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文(wén)化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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