什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuá虎门销烟发生在哪里n)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(f虎门销烟发生在哪里àn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人(rén)虎门销烟发生在哪里文(wén)主义道路。

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