什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人(rén)英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本(běn)位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思)的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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